니시다 기타로, 니시타니 게이지 등 교토학파의 종교철학을 다루고 있다. 그것은 서양의 입장에 선종교철학이 아니라 불교, 특히 선의 입장에 선 종교철학이며, 또 선의 입장에 서 있다 하지만, 거기에는 특정 종교를 옹호하는 배타적 우월감이 완전히 배제되어 있다. 나아가 기존의 종교철학이 무너지는지점에서 새로운 종교철학을 구축하려한다. 21세기를 맞이하는 현대 종교의 방향도 셜득력 있게 제시된다.

001. <교토학파와 종교철학>
002. -니시다철학의 장소사상
003. -니시다철학에서 역대응의 문제
004. -니시다와 화이트헤드의 철학, 종교, 예술
005. -'종교란 무엇인가'에 대하여
006. -의지, 공, 역사
007. <불교의 세 가지 중심 문제>
008. -니르바나, 그 현대 사상과 생활에 주는 의의
009. -공은 진여이다
010. -대승불교에 나타난 청정성
011. <종교의 오늘과 내일>
012. -현대사상에 의해 도전받는 종교
013. -지구촌 시대의 종교와 철학
014. -세계종교의 목표
015. -자각적 우주론 확립을 위하여
016. -주권은 인류에게 있다

아베 마사오
일본 출신의 비교종교학자이자 불교철학자이다. 1944년에 교토(京都) 대학 철학과를 졸업하고, 나라(奈良) 교육대학 등의 교수를 역임하였다. 교토 학파의 영향을 받으며, 불교와 그리스도교의 만남에 관심을 가져왔다. D. T. 스즈키 사후 유럽과 북미에서 선 불교의 주요 대변자로 일컫는다. 『텅 빈 충만: 공의 하느님』과 『선과 현대철학: 선의 철학적 자리매김은 가능한가?』 등이 우리말로 번역되어 있다.